В программе встречи:
1) Небольшой экскурс в японскую культуру (Чолпон Чотаева)
2) Выступление японских барабанщиков Тайко
3) Выступление мастеров Кендо
4) Мастер класс по оригами (Жумагуль Бекетаева и Нурзат Султаналиева)
5) Японская песня в исполнении Елены Алексеевой
6) Аниме
А также пицца и напитки!
В своей презентации Владимир Марусич поговорит об изменениях смыслов и ценностей, через которые проходит человечество на современном этапе. В наше время человеческое общество трансформируются в иное человеческое общество и даже такие базовые институты, как государства и конфессии, перестают выполнять свои функции. В своём стремлении осознать, что же происходит в мире и задать более чёткий, ясный, вектор развития, Владимир со своими соратниками каждый год уже 12-лет на южном берегу Иссык-Куля проводит фестиваль «Планетарное Око». Главная задача фестиваля – создание межкультурного перекрёстка, и традиционное жилище кочевников – юрта – играет в этом особенную роль: юрта это символ встречи «кочевников», идущих разными дорогами человеческой судьбы, это круг друзей, и это способ жить без углов.
Презентация основана на результатах поездки в юго-западный Китай и наблюдениях языковой ситуации в этом регионе. Наблюдения проводились в основном в городской среде провинции Синьцзян (Урумчи, Кашгар, Турфан, Артуш и Таченг) и частично в сопредельной с ней провинции Гансу (Дуньхуан и Люян). Наблюдения выявили наличие языкового многообразия в устной и письменной речи на улицах региона. Презентация осветит характер, сферы, и тенденции функционирования разноязычной речи.
Mathis Pelkmans, anthropologist from the London School of Economics, will present his new book: Ethnographies of Doubt: Faith and Uncertainty in Contemporary Societies
Religious and secular convictions have powerful effects, but their foundations are often surprisingly fragile. New converts often come across as stringent believers precisely because they need to dispel their own lingering doubts, while revolutionary movements survive only through the denial of ambiguity. In this talk, which draws on my recent publication Ethnographies of Doubt: Faith and Uncertainty in Contemporary Societies, I argue that a focus on uncertainty and doubt is indispensable for grasping the role of ideas in social action. By studying everyday doubt, I aim to unravel the mechanisms by which convictions gain and lose their force, and to analyse the dynamics that propel loosely held ideas into committed action. Drawing on a range of cases from Georgia, Kyrgyzstan, and the UK, I will analyse the ways in which doubt is overcome and, conversely, how belief systems collapse. In doing so, I intend to provide insight into the cycles of faith, hope, conviction and disillusion that are intrinsic to the human condition.
Данное исследование де-конструирует термин Центрально-Азиатские мигранты в России. Во-первых, регион ЦА очень разнообразен и опыт мигранта из Ходжента сильно отличается от опыта мигранта из Самарканда или из Токтогула. Во-вторых, Россия – самая большая по территории страна в мире и жизнь мигрантов на Сахалине сильно отличается от жизни мигрантов в Москве. В своей работе мы сравнивали то, как мигранты из различных регионов Центральной Азии осваивают Российские фронтьеры в двух значительно отличающихся друг от друга городах России: Казань и Санкт-Петербург. Исследование проводилось в команде со студентами факультета антропологии АУЦА летом 2012г. Новизной исследования является использование технологий ГИС (Географические Информационные Системы) для графического анализа районов проживания, работы и отдыха, а также маршрутов передвижения мигрантов и городских жителей. Также методика включила анализ когнитивных карт – того как мигранты и местные жители знают и воспринимают город и друг друга.
После развала Советского Союза реисламизация в Кыргызстане началась с возрождения досоветских исламских традиций и с появления новых практик пришедших с транснациональными исламскими учениями. Таблиг Жамаат был одним из таких транснациональных движений, пытающихся возродить ислам через практику Давата (призыва). В сравнительно короткое время Дават в Кыргызстане обрёл популярность среди населения, и многие мусульмане Кыргызстана вовлеклись в местные и транснациональные связи Таблиг Жамаата.
В нашем исследовании мы сфокусировались на трёх темах: 1) локализация практик Таблиг Жамаата в Кыргызстане, 2) роль женщин в проповедовании Ислама, 3) разнообразие исламских практик в Кыргызстане и отношения среди различных групп.
Исследование проводилось в Кыргызстане (Ат-Башы, Озгоруш, Кара-Кол, Чолпон-Ата, Хутор, Балыкчы, Балыкчы, Сузак, Ош, Кара-Суу и Бишкек) и на родине Таблиг Жамаата в Индии. Ислледование проводилось Мукарам Токтогуловой совместно с Русланом Рахимовым (Антропология, АУЦА).
Группа молодых исследователей из CASI побывала прошлом году в Китае, в основных местах проживания кыргызов - Кызылсуу, Тарбагатае (СУАР) и Фую (пр. Хейлунцзян). Члены научной экспедиции Ж.Джусубалиева(АУЦА) и Г.Абдалиева (Ун-т Арабаева) познакомят вас с маршрутом экспедиции, расскажут о результатах исследований и представят небольшой фильм о кыргызах Китая.
Галина Соколова, Айканыш Жеенбаева и Темир Кадыров, со-основатели Бишкекской Феминистической Иницитивы СКью.
Феминизмов много, но цель у них одна - искоренение угнетения, насилия и ненависти как культурного/системного/политического - где процесс феминисткого активизма одинаково важен, как и достигнутая цель. Какое наследие, вызовы и возможности существуют для возникновения феминисткого движения в Кыргызстане? Активисты СКью поделятся историей о предпосылках и cоздании инициативы, своими практиками и подходами. Ответят на частозадаваемые вопросы: почему в Бишкеке, а не в регионах; почему феминизм, а не правозащитная деятельность; зачем феминизм Кыргызстану?
Нынешняя ситуация в нашем обществе крайне нестабильна; она сложилась и ухудшается как в силу локальных предрассудков и структурального насилия, так и региональных и глобальных тенденций системного угнетения и вызовов патриархата, неолиберализма и культурной гомогенизации. Как эти процессы влияют лично на нас как жителей Бишкеке, и как мы их воспроизводим и усиливаем через каждодневные практики? Зачем политизировать личную позицию? Возможно ли сопротивление этим процессам и как его практиковать через солидарность, эмансипацию и ненасилие? Как на это влияют институт и практики образования и (не)вовлеченность студентов?
Презентация представляет собой рассказ о возникновении исследовательской идеи по святым местам, организации масштабных полевых работ со студентами региональных вузов и местными жителями, а так же первичный анализ результатов полевых работ, проведенных культурно-исследовательским центром Айгине в пяти областях страны.
Обыденное сознание ждет от искусства красоты и развлечения, но искусства сегодня – это многообразная и сложная дисциплина, имеющая отношение к критической, исследовательской и политической деятельности. Социальное искусство видит своей целью участие в активной работе по преобразованию окружающей действительности, по производству реального социального изменения. Как средства искусства могут быть включены в активистскую и политическую работу? Чем социальное искусство отличается от креативного активизма, вроде флешмобов? На примерах своей собственной работы представители ШТАБА попытаются ответить на эти и другие вопросы, связанные с современным политическим и социально ориентированным искусством.
Георгий Мамедов, художественный руководитель ШТАБА, Джошик Мурзахметов и Самат Мамбетшаев, участники МКА
Международное сотрудничество к большей части опирается на экспертов, как международных, так и местных. Несмотря на то, что эксперты чаще всего рекрутируются из научной среды, экспертное сообщество со своими формами знания и нормами коммуникации, где научно-исследовательский процесс заменяется составлением и предоставлением экспертиз с практически-прикладной целью. Доклад посвящен этим вопросам сущности экспертного знания, нормам и ожиданиям коммуникации, процессам становления экспертов, конфликтам, возникающим из неизбежного политизирования знаний, и ожиданиям международных организаций к молодым специалистам, становящими следующим поколением экспертов.
Райхмут Филипп, историк-востоковед, учился в Германии (унив. Бонн и Халле) и в Ташкенте, закончил магистратуру с диссертацией по таджиской прессе в Бухарском эмирате, затем получил PhDс работой по теме мусульманского земельного и вакуфного права и массовой обработки центральноазиатских исторических документовXIII-XXвв. способом информатизации. На данный момент работает экспертом в Германском обществе по международному сотрудничеству (GIZ, бывший GTZ) на должности руководителя проекта по сотрудничеству с гражданским обществом, и параллельно занимается вопросами антропологии и истории Центральной Азии.
Алмаз – бригадир команды таксистов с многолетним опытом. Он и его друзья как никто лучше знакомы со всеми трудностями и особенностями профессии таксиста в нашей столице. Они лучше всех знают город, и они лучше всех разбираются в Кыргызской политике. Они отличные собеседники, и у многих за пазухой сотни интересных историй. Они прекрасные психологи и мы готовы поделиться с ними своими самыми сокровенные переживаниями. Мы бываем очень благодарны им, когда они спасают нас в трудные моменты, и мы готовы их растерзать, когда приходится целый час ждать вызванной машины. Мы приглашаем всех на откровенную беседу. Алмаз и его коллеги поделятся своим опытом, расскажут занимательные истории и ответят на Ваши вопросы.
В октябре 2012 г. в Бишкеке прошла презентация DVD коллекции из 10 фильмов, которые 70 лет назад покорили советского и иностранного зрителя, и все заговорили о кыргызском кинематографе как о чуде. В коллекции достойное место заняли фильмы метра кыргызского кино Болотбека Толеновича Шамшиева. Народный артист Киргизии (1975); Народный артист СССР (1991), обладатель престижных республиканских и международных призов и наград начал свою режиссерскую деятельность в 1959 г., обучаясь во ВГИКе в мастерской профессора Александра Згуриди. Будучи студентом, он успешно снялся в роли молодого тракториста в фильме Ларисы Шепитько “Зной”, а в 1965 году его дипломная работа — научно–популярный фильм “Манасчи” была удостоена Гран–при на Международном кинофестивале в немецком городе Оберхаузене.
С тех пор было снято и написано десятки фильмов и сценариев. Его документальный фильм «Чабан» (1966), а также художественные киноленты «Выстрел на перевале Караш» (1969), «Алые маки Иссык-Куля» (1972), «Эхо любви» (1974), «Белый пароход» (1976), «Среди людей» (1978), «Ранние журавли» (1979), «Волчья яма» (1984), «Снайперы» (1985), «Восхождение на Фудзияму» (1988) - поистине незабываемые уроки жизни. Не одно поколение зрителей училось по ним мужеству и преданности, честности и справедливости, любви и терпению.
Ну, почему сегодня, имея таких маститых профессионалов, чудо в кыргызском кино до сих пор дремлет? Что мешает ему проснуться и будить общество, делая его духовно и материально созидательным и перспективным? Чтобы молодое кыргызстанское покление хотело жить и трудиться именно в своей стране, и стремилось сделать свою родину сильнее и богаче.
Эти и другие вопросы будут обсуждены с гостем антропологического клуба БОЛОТБЕКОМ ТОЛЕНОВИЧЕМ ШАМШИЕВЫМ.
Нурия Темирова и Маматкул Айдаралиев, ОО «Арыш» расскажут о своей работе с жителями новостроек города Бишкек. Уже на протяжении нескольких лет организация Арыш активно подключается к жизни новостроек, помогая населению создавать и развивать группы самопомощи, в которых жители мобилизуются для решения своих насущных проблем. Выступающие расскажут о городской практике «исключения» внутренних мигрантов, в частности в аспектах доступа к базовым услугам (медицина, образование, соцобеспечение) и о своём опыте в стратегиях «включения».
We are happy to invite to the first session of a new season with the Anthropology Club. The season will be opened by Masha Vlasova a Russian born artist who lives and works in New York City. For the presentation at Anthropology class, she will be showing her film "The Mothers" 2011-12. "The Mothers" is a film essay. The author forms a fragmented narrative in which historic, literary, cultural and personal narratives develop around a single image - a family photograph taken in 1989. This year signified great political shifts in Eastern Europe. Through archival footage, voiceover narration and interviews, she examines the split of the Berlin wall and the splintered histories of underground publishing samizdat, perestroika and the coup of 1991 as well as my personal spilt of immigration."
Film is made in English. After the film Masha can answer your questions both in English and in Russian.
Bio: Masha Vlasova studied experimental video and photography at The Cooper Union, earning her BFA in Fall 2012, and was awarded the Robert Breer Film and Video Award. She is the recipient of a Fulbright grant to shoot a documentary film in Kyrgyzstan, which began in Oct. ’12 and is currently a CASI fellow at AUCA. Her research is based in homecoming and homemaking in post-colonial Kyrgyz Republic. Maria Vlasova's photographs and videos have recently been exhibited in “In Time” at La MaMa La Galleria and “Seconds” at the Cooper Union. Her work will be shown in an upcoming group show at Leeds College of Art in the UK this spring.
12 December, 2012
Приглашаем ВСЕХ на заключительную в этом году встречу-вечеринку антропологического клуба
В программе:
Гитарная jam session: Руслан Рахимов, Маша Калинченко, Арсений Писарев и Алексей Мун
Стихи: Чолпон Турдалиева и Аида Абдыканова
Если кто-то хочет присоединиться со своим номером/стихами - you are welcome!
а также - рассказ о конце света: Маша Марченко
и антропологическая викторина и конкурс со специальными призами для победителей!
А для всех в подарок - антропологические постеры и календари, ну и конечно - безалкогольные напитки и пицца!
Будем рады всем нашим гостям!
Аман Джумабаев, студент 3-го курса факультета антропологии поделится результатами своего полевого исследования проведённого этим летом в г. Тараз, Казахстан. Аман затронет три вопроса, объединённых темой новой Казахской идентичности. Он расскажет, чем дышит мусульманский мир и как формируется религиозная политика региона и как различаются религиозные практики казахов, дунган и узбеков, проживающих там. Далее Аман расскажет о Кыргызских трудовых мигрантах в Таразе и их вовлечении в религиозную даватческую традицию. Ну и наконец, Аман поговорит о том, как религия и миграция пересекаются с казахскими националистическими дискурсами и практикой переименования улиц, языковой политики, переписывания истории и возведения новых памятников. Тонкой линией через всю презентацию пройдёт попытка Амана порефлексировать на тему своего первого серьёзного опыта антропологического поля, пополненного несколькими интересными приключениями, и о взаимовлиянии поля и его собственной кыргызской идентичности. Презентация будет сопровождаться интересными визуальными материалами.
Данная поездка была поддержана грантом Американского Университета Центральной Азии администрированного Комитетом по интеллектуальной жизни студентов.
Руководитель работы – Руслан Рахимов, заведующий кафедрой антропологии, АУЦА.
Антропологический Клуб совместно с клубом Ротаракт и Street.kg
Приглашают всех на благотворительный Хип-Хоп вечер "Уличная Нация - Street Nation"
Все собранные средства пойдут в поддержку Беловодского детского дома.
We live in architectural space but where does architecture live? Somewhere in our body... that's why there is always some claustrophobic effect in architectural space. The architect does not create claustrophobic spaces but he is in the infinite tendency towards them and in this tendency he is realizing his love for Utopia - utopia which forms the aesthetics of claustrophobic spaces.
Meder Ahmetov, Architect, Architectural Studio Museum.
As the TJ has expanded over the last 50 years to cover almost the entire globe, it has transformed into a global agent in its own right. The paper will discuss how the TJ managed to go beyond the ethnic and cultural roots of its model of interpretation and practice of Islam in South Asia and what consequences followed from there. While the TJ benefited from the high social, economic and cultural mobility of South Asian Muslims which have historically been shaped by the Moghul Empire, the Gujarati trading castes and the British colonial legacy, it managed to go beyond serving the South Asian Muslim diaspora. Today it struck roots in several countries as a significant force of religious mobilisation where none of the three factors has played a role. Countries such as France, Spain, the Maghreb with Morocco, Tunesia and Algeria, South East Asian countries such as Indonesia, Thailand, Kampuchea, and post-Soviet Central Asia have all seen the emergence of major Tablighi branches that primarily rely on local Muslims of non-South Asian extraction. Such expansion and differentiation have thrown up questions of consistency and homogeneity vs. pluralism and heterogeneity. To what extent and how does the TJ manage to preserve its core message and core procedures, where does it make amends and why so. It is proposed here to read the TJ from a sociological perspective as a confluence of pietist religious, social, economic and even political concerns, a conservative value-driven global agent with a modernist agenda of differentiation, change, advancement and empowerment. It serves the globalised religious market where it operates like a franchise with the same degree of professionalism and expertise, to produce, distribute and consume "salvation goods", to speak with Bourdieu applying his understanding of the Islamic field.
Privatdozent Dr. Dietrich Reetz is senior research fellow at the Zentrum Moderner Orient and senior lecturer of political science at the Free University Berlin. The focus of his research is on global Muslim identities with special emphasis on South, Southeast and Central Asia, as well as Europe.
Anthropology Club KG
Guests of the Anthropology Club for this week are Jamilya Kulova and Mamasadyk Bagyshov, principles of the professional media organization SmArt Mefia Group, Ltd. – a multi-profile media company with six years of experience in the sphere of advertisement, marketing services and show business in Kyrgyzstan. SMG develops and distributes alternative products and services for business and culture in Kyrgyzstan. We asked Jamilya and Mamasadyk to reflect on the following question: What is the role of local Kyrgyz social and cultural (urban and more traditional) context in the conceptualization, development and realization of their products. Presentation will be accompanied by interesting visual materials.
Этим летом экспедиция Института Центрально-Азиатских Исследований, АУЦА провела один месяц в Китайских провинциях Синжань и Хейлонжань, где проживает большое количество этнических Кыргызов для изучения их культурного наследия (религии, устных традиций, языка). В данной презентации Жамбы покажет короткий фильм с обзором поездки и обсудит предварительные выводы и заключения работы экспедиции.
Жамбы Жусубалиева, журналист, исследователь Института Истории Академии Наук КР, старший преподаватель АУЦА
American University of Central Asia
7/6 Aaly Tokombaev Street
Bishkek, Kyrgyz Republic 720060
Тел.: +996 (312) 915000 + Вн.
Факс: +996 (312) 915 028
Контакты АУЦА
Справочник АУЦА
Webmail
eCourses
Карта сайта
Возможности трудоустройства
Экстренные контакты